• que les Autochtones se sont vu priver de leurs traditions et de leur culture lorsque le gouvernement fédéral a interdit le rite du potlach et l’exécution de certaines danses traditionnelles indiennes. Décrétée en 1884, cette interdiction est demeurée en vigueur jusqu’en 1951.
• que les peuples autochtones, les personnes d’origine chinoise et celles d’origine japonaise n’avaient pas le droit de voter au Canada entre 1870 et la fin des années 1940.
• qu’en 1908, la loi fédérale portant sur l’immigration permettait de refuser l’entrée aux immigrants « appartenant à toute race jugée inapte au climat ou aux exigences du Canada ».
• qu’entre 1850 et 1964, le gouvernement de l’Ontario autorisait la ségrégation des canadiens d’origine africaine dans les écoles publiques.
• qu’en Colombie-Britannique, entre les années 1890 et le début des années 1920, en plus d’être affligés d’une interdiction portant sur leurs activités culturelles, comme le rituel du potlach, les enfants autochtones étaient en outre forcés de quitter leurs familles et leurs communautés pour aller vivre dans des pensionnats.
• qu’un amendement apporté en 1908 à la Loi sur les écoles publiques de la Colombie-Britannique permettait de refuser à un enfant le droit à l’éducation en raison de son origine raciale.
• qu’en 1945, l’Université du Manitoba fut la première université canadienne à abolir le contingentement des personnes d’origine juive et des membres de groupes « non privilégiés ».
• qu’au cours des années 1950, les employés de la Société Radio-Canada, de l’Office national du film, du Conseil national de recherches du Canada et de la Gendarmerie royale du Canada qui étaient reconnus homosexuels, ou suspectés d’homosexualité, étaient congédiés. En fait, l’homosexualité entre adultes consentants fut considéré un acte criminel jusqu’en 1969.

La résistance

• Par exemple, certains peuples autochtones, tels les Cowichan de l’île de Vancouver, ont imploré le gouvernement de modifier l’article 149 de la Loi sur les Indiens qui interdisait le rituel du potlach et la danse Tamanawana. D’autres, comme les Kwakiutl, ont continué de pratiquer le potlatch malgré l’interdiction imposée et la menace d’emprisonnement afin de préserver leurs valeurs et leur style de vie.
• Le Canada fut la destination d’environ 30 000 Américains d’origine africaine qui tentaient d’échapper à l’esclavage. Certains groupes, telle la Société anti-esclavage de Toronto, ont joué un rôle prépondérant dans l’histoire du « chemin de fer » clandestin.
• En 1907, à l’aide de bâtons, de cailloux et de barricades, les résidants d’origine chinoise et japonaise de Vancouver ont repoussé l’attaque des émeutiers appartenant à la Ligue d’exclusion des Asiatiques qui tentaient de détruire leurs résidences et leurs commerces. Des incidents similaires se sont par la suite répercutés dans toute la région Nord-ouest du Pacifique, notamment l’émeute de 1871, à Los Angeles, qui a causé la mort de 23 personnes d’origine chinoise.
• En 1945, Viola Desmond a contesté la règle voulant que certains sièges des théâtres de la Nouvelle Écosse soient attribués aux personnes de race noire. Selon cette pratique, les clients de race noire étaient relégués aux balcons. Après avoir été arrêtée puis accusée, la question fut adressée à la Cour suprême de la Nouvelle-Écosse qui a finalement refusé d’entendre la cause. La démarche de madame Desmond a néanmoins servi à promouvoir la dignité du genre humain et a faire valoir le droit à l’égalité.

• En 1914, dans le but de contester la règle du « voyage continu », les membres de la communauté sikh de la Colombie-Britannique ont affrété un navire à vapeur, le Komagata Maru, pour faire venir des immigrants de l’Inde. Selon cette règle, seules les personnes en provenance directe de leur pays d’origine pouvaient demander la citoyenneté canadienne. Étant donné qu’aucun navire ne pouvait effectuer, à cette époque, un voyage directement de l’Inde sans faire d’escales, cette politique empêchait effectivement l’immigration des Indiens. Pendant deux mois, les passagers du Komagata Maru ont résisté aux forces policières qui tentaient de les déloger du navire afin de les déporter. Ce n’est qu’après l’intervention de la Force navale que le vaisseau quitta finalement Vancouver ayant à son bord 321 des 376 passagers originaux.
• Il aura également fallu quarante années de travail acharné de la part des Canadiens d’origine japonaise pour que le gouvernement fédéral reconnaisse ses erreurs et se penche sur l’internement et la déportation des citoyens Canadiens d’origine japonaise qui ont eu lieu entre 1942 et 1949. Tous ces efforts ont été couronnés par la signature de l’Entente de redressement de 1988 dans laquelle sont exprimées les excuses du peuple canadien. L’Entente prévoit également une compensation symbolisant les pertes économiques considérables subies par la communauté canadienne d’origine japonaise.

La « haine » et la suprématie blanche

Les groupes haineux les plus notoires

Le mouvement contemporain de suprématie blanche rassemble des groupes et des individus qui perpétuent les formes traditionnelles de sectarisme tout en ayant recours à différentes formes de violence à motivation raciale. La plupart du matériel qui circule parmi les membres de la suprématie blanche provient des groupes haineux qui existaient par le passé. Il se trouve toujours des chapitres du KKK au Canada, aux États-Unis et en Europe, mais ils ne sont pas aussi importants et structurés qu’ils l’étaient antérieurement.

Les néonazis sont apparus après la Seconde guerre mondiale afin de poursuivre le travail destructeur amorcé par leurs prédécesseurs. Aujourd’hui, il s’agit de groupes ou d’individus qui admirent le Nazisme (parti national-socialiste), un parti politique fasciste allemand qu’a dirigé Adolf Hitler

Les néonazis veulent faire renaître le nazisme. Ils affichent la croix gammée, le symbole original des Nazis, et célèbrent l’anniversaire d’Hitler pour communiquer leurs croyances.

Le Christian Identity est le nom donné à une soidisant religion qui tente de justifier la haine en se servant de la bible. Ce groupe raciste altère les passages de la bible pour promouvoir l’idéologie selon laquelle les Européens de l’Ouest (soit les descendants des peuples anglo, nordiques et celtiques) sont les véritables Israélites, à savoir le peuple choisi par Dieu. Contrairement aux autres religions, le Christian Identity préconise que la couleur de la peau détermine la relation d’un individu avec Dieu, et non sa foi ou les valeurs qu’il met en pratique. Les adeptes ont élaboré la théologie raciste du Christian Identity. Ils croient en effet que les personnes d’origine juive sont le fruit de Satan, que les gens de couleur ne sont pas tout à fait humains, et que la séparation et la purification raciales sont essentielles. Les membres de Christian Identity tentent de justifier le règne des Blancs et condamnent toute personne qui tenterait d’«affaiblir» la race blanche par les mariages interraciaux ou l’homosexualité.

Church of Jesus Christ Christian - Aryan Nations est le groupe le plus notoire de Christian Identity. Établie à Hayden Lake, en Idaho, et dirigée par le  pasteur » Richard Butler, cette soi-disant « église » a servi de champ d’action à certains des membres les plus violents de la suprématie blanche, notamment ceux de l’ « Ordre ». Au début des années 1980, les membres de l’Ordre ont commis des vols à main armée et ont assassiné Alan Berg, un annonceur radiophonique d’origine juive de Denver, au Colorado. La documentation des membres de Christian Identity est distribuée par l’entremise de groupes tel le British Israel World Federation, ayant des succursales à Vancouver, Calgary et à Toronto.

La dénégation de l’holocauste consiste à dénaturer les événements et la mémoire de l’holocauste de façon à restaurer la réputation d’Adolf Hitler et du nazisme. Les adeptes de ce mouvement de propagande prétendent que la « Solution finale » conçue par les nazis avait pour objectif de déloger les personnes d’origine juive de l’Europe, mais qu’il ne s’agissait pas d’un génocide. Ils contestent de plus l’existence des chambres à gaz et le nombre de personnes d’origine juive ayant été tuées. Selon eux, les personnes d’origine juive et celles appartenant aux autres groupes ont été victimes de la guerre et non d’un génocide. Ils espèrent en fait qu’avec le temps les gens remettront en question l’holocauste et les atrocités causées par le nazisme. Ceux qui nient la réalité de l’holocauste prétendent souvent être d’authentiques historiens ou invoquent la liberté de l’enseignement pour masquer l’objectif véritable de leurs activités qu’ils décrivent comme étant du «révisionnisme». Toutefois, contrairement aux véritables historiens, ces personnes fabriquent des preuves de toute pièce pour appuyer leurs conclusions. Certains d’entre eux s’associent même ouvertement avec les membres de la suprématie blanche les plus notoires.

Ernst Zundel est l’un des plus prolifiques propagateurs de faussetés sur l’holocauste. Par l’entremise de la firme Samisdat Publishing, il a produit les livres « Six millions de Juifs ont-ils véritablement péri? » et « Hitler, l’homme que nous aimons et pourquoi » qui ont ensuite été distribués dans plus de 14 pays. Il a acquis sa notoriété après avoir été accusé puis déclaré coupable en 1985 d’avoir publié de fausses déclarations.
Bien que sa condamnation fut renversée par la Cour suprême du Canada, qui décida que la section du Code criminel portant sur les faussetés était inconstitutionnelle, la bataille juridique s’est poursuivi. Le Tribunal canadien des droits de la personne décida, en janvier 2002, que Zundel, ou toute personne travaillant avec lui sur son site Web, contrevenait à l’article mentionnant qu’il « est interdit de publier, d’émettre ou d’afficher, ou de faire publier, émettre ou afficher des déclarations, publications, avis, écriteaux, symboles, emblèmes ou autres représentations qui <<sont susceptibles d’exposer une personne ou une catégorie de personnes à la haine ou au mépris à cause de leur race, de leur couleur, de leur ascendance, de leur lieu d’origine, de leur religion» Zundel entra aux États-Unis en vertu d’un programme relatif à la suppression du visa. En février 2003, le néorévisionniste fut arrêté à son domicile de Wears Valley puis déporté au Canada où il revendiqua le statut de réfugié sous prétexte que s’il retourne en Allemagne, il sera passible d’amende et d’emprisonnement. En effet, en Allemagne, les lois relatives aux crimes motivés par la haine sont parmi les plus rigoureuses au monde. Zundel a demeuré au Canada pendant des années. La citoyenneté canadienne
lui ayant été refusée, il demeure citoyen allemand.

L’Institute for Historical Review (IHR) établi en Californie a été créé par l’antisémitiste Willis Carto afin de présenter la dénégation de l’holocauste sous forme de recherche authentique. La publication de l’IHR, Journal of Historical Review, contient des articles rédigés par des canadiens tels John Ball, ancien candidat du parti Crédit Social de la Colombie-Britannique, et Doug Collins, ancien courriériste du North Shore News. Ce mouvement de propagande vise particulièrement les établissements d’enseignement. Le Committee for Open Debate on the Holocaust (CODOH) créé par Bradley Smith a l’habitude d’acheter un espace publicitaire dans tous les journaux universitaires américains. Son message est à l’effet que l’holocauste est un mythe entretenu par des groupes d’intérêts. 

Le mouvement raciste des skinheads

Une nouvelle forme de suprématie blanche est apparue en Amérique du Nord vers la fin des années 1980. Ce mouvement avait la particularité d’être entièrement dirigé par des jeunes et axé sur les jeunes. En une seule décennie, les skinheads ont acquis la réputation d’être l’un des plus violents segments du mouvement de suprématie blanche. Le style des skinheads, qui englobe à la fois les adeptes racistes et ceux qui ne le sont pas, est facilement identifiable. Les hommes et les femmes ont la tête rasée, ils portent des jeans étroits ou des pantalons et des vestes militaires, et des bottes Doc Martens ou type de bottes de travail pour refléter leur appartenance au prolétariat. Les skinheads racistes ont adopté les croyances du mouvement de suprématie blanche, et sont particulièrement en faveur du néonazisme. Le mouvement s’est répandu à l’échelle mondiale, et la violence a rapidement fait son apparition dans toutes les régions où les skinheads se sont installés. Les adeptes de la culture raciste skinhead a réussi à exploiter l’industrie de la musique et l’internet pour communiquer avec leurs pairs et attirer de nouvelles recrues. Les concerts organisés par le White Power, qui attirent des centaines de nouveaux adeptes, ont eu lieu dans de nombreuses villes canadiennes, aux États-Unis et en Europe. Les compagnies de disques, les groupes rock, les concerts et les sites web servent d’outil de propagande du mouvement au niveau mondial.

Plusieurs villes canadiennes ont été témoins de l’établissement des groupes racistes skinheads et les conséquences ont été tragiques. Des individus associés aux groupes Northern Hammerskins, Final Solution Skins, et Aryan Resistance Movement (ARM) ont été trouvés coupables d’assaut, de meurtres et de chasse aux gais.

• En 1990, Dan Sims, membre du groupe Final Solution Skins and Aryan Nations d’Edmonton fut trouvé coupable d’avoir attaqué et rendu aveugle l’annonceur radiophonique à la retraite Keith Rutherford.
• En juin 1990, Kevin Dyer Lake, un membre du ARM fut trouvé coupable du meurtre de Tony Le, un étudiant vietnamien de Toronto.
• En 1993, Sivarajah Vinasithamby, un immigrant du Sri Lanka a été battu alors qu’il assistait à un concert organisé par le White Power à Toronto. Il est demeuré paralysé à la suite de ses blessures.
• En 1998, des skinheads ont été accusés du meurtre de Nirmal Singh Gill, un préposé à l’entretien d’un temple de Surrey, en C.-B. Toujours en 1998, un groupe de skinheads ont blessé plus de 30 personnes dans un bar de Montréal. 240 accusations criminelles ont été portées.
  

En 1995, le plus horrible acte de terrorisme à être commis aux États-Unis fut posé par des individus associés au mouvement Christian Patriot. L’attentat à la bombe survenu à l’édifice gouvernemental Alfred P. Murrah, à Oklahoma City, a tué 31 personnes, dont 12 enfants, et en a blessé des centaines d’autres. Les adeptes du mouvement Christian Patriot partagent les croyances fondamentales des tenants de la suprématie blanche, avec en plus des notions très particulières quant à l’interprétation littérale et sélective de la Constitution américaine, du droit à la citoyenneté, du port d’armes et des autres formes de milices composées de citoyens. Bien que ce mouvement soit un phénomène presque entièrement américain, certains Canadiens ont fait preuve de sympathie et ont créé des liens avec ces soi-disant « patriotes » américains. En 1997, une cachette d’armes appartenant aux sympathisants américains du mouvement Christian Patriot a été découverte à Smithers, en C.-B.

Combattre le sectarisme au cours du prochain millénium

Malgré nos politiques multiculturelles, nos codes des droits de la personne et les dispositions prises contre les crimes haineux, le sectarisme et la haine existent toujours. Comme tous les mouvements politiques, celui de la suprématie blanche a évolué de façon à mieux s’insérer dans les cadres du climat juridique et politique des années 1990. Le raffinement de son image, de ses stratégies et de certains de ses messages lui permet d’attirer de nouveaux adeptes. Certains groupes continuent de poser des actes de violence à l’endroit des minorités. D’autres ont trouvé de nouvelles façons de communiquer leur haine tout en évitant d’en subir les conséquences légales. Grâce à de nouvelles stratégies, les membres de la suprématie blanche tentent d’attirer encore plus de Canadiens « moyens ».

Il existe toutefois au Canada une tradition de résister à la haine au Canada, et celle-ci doit être préservée. Nous savons qu’il n’y a pas de façon simple d’éliminer le racisme, l’antisémitisme, l’homophobie et la haine. Aucun effort n’est cependant négligeable. Une intervention efficace et durable requiert la participation d’un groupe représentatif important.

Contrer toutes les formes de sectarisme, non seulement celles que nous imposent les groupes haineux, est une façon d’immuniser en quelque sorte la société contre l’organisation du mouvement de suprématie blanche. S’élever contre la discrimination établit les bases qui nous permettront de résister aux formes plus violentes de racisme.

L’organisme torontois African Canadian Legal Clinic (ACLC) continue de surveiller le mouvement de suprématie blanche dans ses formes institutionnelles et de s’y opposer. L’ACLC a d’ailleurs fait part de ses observations lors de l’enquête sur l’affaire de la Somalie au printemps 1997. Dans cette affaire, des membres des Forces armées canadiennes, dont certains ayant des liens avec le mouvement de suprématie blanche, étaient responsables d’avoir torturé puis tué le jeune civil africain Shidane Arone. En 1998, l’ACLC et le cabinet d’avocats Hinkson et Sachak ont étudié les pratiques des officiers des douanes canadiennes qui semblaient se fonder sur un certain établissement de profils. Il a été constaté que les passagers d’origine africaine étaient huit fois plus susceptibles d’être fouillés que les passagers de race blanche

Les communautés qui sont victimes de violence à motivation raciale, ou font l’objet de sentiments hostiles, peuvent réagir de la façon suivante :

• En 1998, plus de 2000 étudiants de l’École Secondaire de Burnaby South (C.-B.) ont participé à une campagne de sensibilisation en arborant des rubans pour commémorer la mort de Nirmal SinghGill, un préposé à l’entretien de nationalité Sikh de Surrey (C.-B.), qui fut battu à mort.
• En 1998, le Congrès du Conseil des jeunes de Scarborough, ayant pour thème « Breaking Down Barriers », a rassemblé des jeunes qui ont discuté de discrimination, de violence et de haine à motivation raciale. Cette rencontre s’est tenue à la suite du meurtre brutal de Matthew Shephard, un étudiant homosexuel résidant à Laramie, au Wyoming.

• En 1990, lorsque les dirigeants du Canadian Aryan Nations, Terry Long et Ray Bradley, ont tenu la réunion nationale de leur mouvement de suprématie blanche dans la communauté deProvost, en Alberta, ils ont enflammé des croix,brandi des drapeaux portant la croix gammée et d’autres symboles du mouvement pour célébrer l’occasion. La communauté a réagi collectivement. Des citoyens en colère ont  ontesté la tenue de cet événement, les étudiants des niveaux élémentaire et secondaire de l’École publique de Provost se sont tous habillés de noir et ont protesté en silence, et des Albertains ont logé une plainte auprès de la Commission des droits de la personne. 

• En 1997, lorsque les responsables des journaux de la communauté et de l’école régionale de district d’Oliver ont appris que le Fairview Technology Centre (FTC) de la Colombie-Britannique fournissait des services d’internet à de nombreux propriétaires de site web racistes, notamment le Freedom Site and Skin Net, ils ont annulé leurs abonnements. Des manifestations antiracistes organisées par les citoyens d’Oliver ont clairement exprimé à Bernard Klatt, opérateur du FTC, que l’appui accordé au mouvement de suprématie blanche n’était pas une bonne façon de faire des affaires.

• Prenez note de tous les incidents (endroit, heure, date et description) et rapportez-les à la police ou aux autorités responsables des biens. Photographiez, si possible, les graffitis ou conservez une copie du matériel raciste.
  
• Exigez que les graffitis soient immédiatement effacés, ou demandez la permission de le faire vous-même. Certains gouvernements municipaux ou associations d’affaires ont mis sur pied des programmes spécialement conçus pour faire effacer les graffitis. Ce programme existe peut-être dans votre région, informez-vous.

• Demandez d’urgence l’aide de la police et assurezvous que la victime et vous êtes en sécurité.
  
• Ne prenez pas de risques inutiles, particulièrement si vous faites face à un groupe.
  
• Rapportez l’incident à la police et décrivez les circonstances, les assaillants et tout ce qui peut servir à les identifier, tels les insultes, le port de tatous, une tenue vestimentaire particulière, etc.

• Consultez les groupes régionaux qui s’occupent des droits de la personne et élaborez une stratégie avant la tenue de l’événement.
  
• Exprimez votre opposition aux propriétaires, gérants ou employés de l’établissement où aura lieu la rencontre ou le concert, et demandez-leur de reconsidérer l’utilisation des lieux à des fins racistes.
  
• Organisez un événement antiraciste qui aura lieu en même temps que la rencontre ou le concert.

Pour obtenir plus de renseignements

• Anti Defamation: Organisme new-yorkais ayant des succursales dans tous Leagueles États-Unis; effectue des recherches sur le mouvement de suprématie blanche et informe le public; vaste choix de publications en direct, offre des filtres qui bloquent l’accès aux sites haineux de l’internet.
• Congrès juif canadien: Organisme ayant des bureaux à Montréal, Ottawa, Toronto, Winnipeg, Calgary, Edmonton, Saskatoon, Regina et Vancouver; le plus important et le plus ancien groupe d’intervention de la communauté juive canadienne; tente de produire en justice les criminels de guerre se trouvant au Canada et a recours à différents mécanismes juridiques pour contrer la haine et le mouvement de
  suprématie blanche.
• Centre for New Communities: Organisme établi à Chicago; centre principal de recherche et d’aide aux communautés contre le mouvement de suprématie blanche du mid ouest des États-Unis. A développé une expertise particulière dans les moyens d’interventions contre la haine. 
• Centre for New Communities: Organisme établi à Chicago; centre principal de recherche et d’aideaux communautés contre le mouvement de suprématie blanche du mid ouest des États-Unis. A développé une expertise particulière dans les moyens d’interventions contre la haine.
• Education and Network: Organisme établi en Pennsylvanie; dirigé par Floyd Cochran, ancienagent des communications du groupe Aryan Nations. Agit à titre d’intermédiaire entre les activitistes antiracistes du nord-est américain. 
• Hatewatch: Organisme établi au Massachusetts; liens importants avec des organismes universitaires américains qui se consacrent à l’étude du racisme, des conflits interraciaux, et du mouvement de suprématie blanche sous toutes ses formes. 
• Ligue des droits de la personne de B’nai Brith Canada: Opérant de Toronto, Montréal, Ottawa, Winnipeg et Calgary, la Ligue lutte contre l’antisémitisme, le racisme et l’intolérance par le biais d’actions législatives, de coalitions et de programmes pédagogiques. Affiliée à l’organisme américain ADL, elle surveille toute activité motivée par la haine au Canada et offre des programmes de formation en matière de droits de la personne, de lutte contre le racisme et de multiculturalisme. 
• National Network for Immigrant and Refugee Rights : Organisme établi à Oakland; coalition nationale de groupes d’intervention pour les droits des immigrants et des réfugiés; excellente source en direct d’analyse du mouvement contre les immigrants aux É.-U. et de modèles d’intervention contre le fanatisme envers les immigrants.
• Media Awareness Network : Organisme établi à Ottawa; Mnet est un organisme éducatif au servicedes écoles et de la communauté. “Challenging Hate On-Line” donne les moyens aux parents et aux enseignants d’aider les jeunes à réagir à la haine propagée par voie d’ordinateur.
• Nizkor: Site ayant remporté un prix; créé par Ken MacVay (C. B.); meilleure source d’information en direct sur l’holocauste et sur la dénégation de l’holocauste. 
• Searchlight  Organisme établi à Londres (R.-U.) contient les sources les plus fiables et les plus récentes sur le mouvement de suprématie blanche au Royaume-Uni et en Europe.
• Southern Institute for Education and Research  Organisme établi en Louisiane; il se consacre à la recherche et àl’éducation sur le sectarisme; excellente source en direct pour le matériel pédagogique particulier au racisme en Amérique du sud destiné aux enseignants.